事情去后心如平常 (第1/2页)
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静静地坐在台,偶有微风吹过,窗下的竹林里,今年的新竹已高过二楼台了,翠绿的叶子,墨绿的竹竿,一节一节地伸展在空中,延伸着柔的旁枝,生长着轻青的嫩叶,展露着优美的姿态。想起菜根谭的一句话“风来疏竹,风过而竹不留声;雁过寒潭,雁去而潭不留影。故君子事来而心始现,事去而心随空”佛家有云“相由心生,相随心灭”当风吹来之时,竹子就和风因缘遇合,当风去之后,缘尽一切皆空,竹林恢复宁静,风过竹不留声,诸法皆空,飘然而过不留痕迹。“雁过寒潭,雁去而潭不留影”是说万事万物不论是长是短是苦是乐,其本空,事来了尽心做,事去后,心如常。祖师说,平常心是道。
不忘心,不失本心,这需要时刻的正念,时刻的修行,稍有懈怠,便会偏离。工作三年多以来,道行减,虽然时常提醒自己勇精进,仍因常琐事而心生烦恼。总结一句话:心未安。为何心未安?答曰:想法多,换句通俗的话说,就是妄想多,执著多。我曾经请教过法师,法师说,对法的执著,也是一种妄想,对禅悦的贪恋,也是一种执著。如何才能心安?答曰:放下,放下自我,放下执著。苏轼定风有云:“试问岭南应不好?却道,此心安是我的家乡里。”
京华回来,半月有余,不思饮食,每以馒度,心生惑,为何而生?为何而死?今悟得,因缘而生,因缘而死。妄念最是生死因,不着一物是菩提。于是,下厨,做饭,将修行落实在生活的每个细节。
在朝霞里,在里,我拿着馒,分开撒向竹林,以供养和鸟类结缘。在寺院晚课的时候,专门有放蒙山仪式。佛门对饿鬼道众生施食的方法很多,有我们汉传佛教寺庙的蒙山施食法、放焰;有传佛教的烟供、火供、供等。这些方法大都是寺庙的出家师父按照一定的佛法仪轨程序,配合经咒、手印、法器来施食。按照婉转的梵音曲调唱念,这样的施食佛事是很庄严的,施食的功德也是不可思议的,是最能够利益鬼道众生、并增长我们慈悲心的殊胜修法。长期坚持施食,可以使自己在学佛修行具足顺缘、积累福报、增长智慧、遇难呈祥。
“青青翠竹皆是法,郁郁黄花无非般若”“心安即吾乡”坚守善良,拂去浮尘,还己晶莹!
看过一则净因法师写的一休和尚的故事:
为了尽快佛,有好几个月,一休和尚独自一人在禅堂打坐,默然不语,对发生在边的任何人和事都毫无兴趣。他的师父对此十分担忧,便领他走出寺门。寺外盛开的百花、半绿的草芽,斜飞的小鸟、奔腾
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